000332

14 / 70

12
произведения ( Opera Posthuma) вместе с незаконченными трактатами о науч-
ном методе (Трактат об усовершенствовании разума, Tractatus de Emendatiae
Intellectus), о политической теории (Tractatus Politicus), грамматикой древне-
еврейского языка ( Compendium Grammatices Linguae Hebraeae) и письмами.
Единственной книгой, изданной при жизни Спинозы и под его именем, был
труд Начала философии Рене Декарта, части I и II, доказанные геометриче-
ским способом (Renati des Cartes Principiorum Philosophiae Pars I et II, More
Geometrico Demonstratae, per Benedictum de Spinoza, 1663) 4.
У Декарта древо – философия.
Спиноза берет плод древа философии – этику. Мы берем семя, в нем
скрыто как бы все дерево.
В теории познания Спиноза рационализирует в духе Декарта, считая, что
знания предшествуют всему остальному.
1) познание-мнение – познание понаслышке.
2) познание рациональное, разумное – познание через общие понятия.
3) интуитивное познание – цель, которого – достижение естественного
света разума. Это наиболее истинное познание.
Интуиция– наиболее ясное, отчетливое понятие ума,– интеллектуаль-
ная интуиция .
Интуиция познает вневременные сущности природы, как бы природу в целом.
Это познание Бога, познание разумом с точки зрения вечности (пантеизм).
Онтология Спинозы
Проблема первоначала – проблема истории.
Единая субстанция, т.е. абсолютное единство – Бог (единство материаль-
ного и духовного, телесного и мыслящего).
Субстанция – Causa sui (лат.) – причина самой себя – единое всеобщее на-
чало (в ней растворены единичные вещи, многообразие ее ничто не опреде-
ляет). Следовательно, субстанция – сущность, которая заключает в себя су-
ществование. Проявляется через характеристики субстанции:
1) несотворимая;
2) вечная;
3) единая;
4) совершенная природа, которая сама в себе заключает мощь бесконеч-
ного существования.
5) неподвижная, неизменная.
Невозможно, чтобы явилось нечто, чего теперь нет.
2-я ступень онтологии – атрибуты субстанции (атрибут– неотъемле-
мое, существенное свойство субстанции).
4 См.: