000332

Раздел I. ИНФОРМАЦИОННЫЕ МАТЕРИАЛЫ

Методические указания.

Информационные материалы (конспекты лек-

ций) содержат краткие биографии, ключевые философские идеи и дости-

жения основных представителей философии Нового времени. Использовать

материалы можно для понимания роли этих мыслителей в развитии духов-

ной культуры.

ФРЕНСИС БЭКОН

Фрэнсис Бэкон (1561–1626) происходил из се-

мьи «новых дворян», в свое время поддержав-

ших английскую монархию в феодальных меж-

доусобицах; его отец некоторое время занимал

должность лорда-хранителя королевской печати.

В возрасте 12 лет Бэкон поступил в Кембридж-

ский университет; в 23 года он уже был членом па-

латы общин английского парламента, где высту-

пал противником королевы Елизаветы I по ряду

вопросов. В 1597 году были опубликованы его

«Опыты, или наставления нравственные и поли-

тические», представляющие собой высокохудоже-

ственные эссе на различные темы – от морально-бытовых до политических.

В 1605 году была опубликована на английском языке работа «О достоинстве

и приумножении наук», представляющая собой первую часть грандиозного

плана Бэкона – «Великого восстановления наук», предполагавшего 6 этапов.

При короле Якове I, вступившем на престол в 1603 году, началось полити-

ческое возвышение Фрэнсиса Бэкона: в 1612 он стал генеральным прокуро-

ром, в 1617 – лордом-хранителем печати, в 1618 – лордом-канцлером. В 1620

Бэкон опубликовал одно из лучших своих произведений – «Новый Органон».

В 1621 году он был обвинен во взяточничестве и на несколько дней за-

ключен в тюрьму. Несмотря на последующее оправдание, Бэкон больше не

возвращался в политику. Последние годы жизни занимался научным экспе-

риментированием и умер в 1626, простудившись после проведенного опыта.

Ф. Бэкон был увлечен широкими проектами преобразования науки.

По словам его личного врача, знаменитого Уильяма Гарвея, «он философ-

ствовал как лорд-канцлер»; в социальной утопии «Новая Атлантида» ему

удалось предвосхитить план создания в 60-е годы 17 века Лондонского Ко-

ролевского общества. Бэкон первым приблизился к пониманию науки как

социального института. Он разделял теорию двойственной истины, раз-

граничивающую функции науки и религии; его позиция по отношению к

религии близка деизму. Крылатые высказывания Бэкона о науке и ее роли