000338

Больной со всей полнотой и многообразием переживаний, с его сложной

аутопластической картиной болезни «не доходит» до врача… Наши боль-

ные – люди, а не машины, их страдания очень сложны…

Уход в голую технику в столь сложной и большой области человеко-

ведения, какой является клиника, – это скатывание на позиции шаблона,

трафарета, это неумение широко, продуманно и индивидуализированно по-

дойти к диагнозу и лечению каждого больного в отдельности, это подчас

отсутствие подлинно врачебной ответственности за судьбу больного»

(

Кас-

сирский, И. А. О врачевании. Проблемы и раздумья. – Москва: Медицина,

1970. – С. 159–163).

Раздел 3. ЭТИЧЕСКИЙ СМЫСЛ

ЭМОЦИОНАЛЬНО-НРАВСТВЕННЫХ КАЧЕСТВ ВРАЧА

Эмоционально-нравственные качества

врача характеризуют его

способность в деятельности согласовывать свой личный интерес с ин-

тересами пациентов таким образом, каким на это ориентируют как

принципы и нормативы врачебной этики, так идеалы и нормы общече-

ловеческой морали. В этике и обыденном языке такие личностные ка-

чества называются добродетелями, а личностные качества, противо-

положные добродетелям – пороками. Согласование личного интереса

и интересов других личностей предполагает определённую степень

ограничения собственного эгоизма и способность принять правомер-

ность проявлений «Я» других личностей. Этому сопутствуют эмоци-

ональные переживания, которые могут как тормозить, так и стимули-

ровать исполнение нравственных норм. При отсутствии нравствен-

ных качеств личность не обладает ни внутренними психологически-

ми механизмами, которые побуждали бы её следовать нравственным

принципам и заповедям, ни способностями делать это. Каждая из до-

бродетелей – это определённая модель ограничения собственного эго-

изма во благо других личностей.

Эмоционально-нравственные добродетели в профессиональной де-

ятельности врача

Альтруизм

– готовность в профессиональной деятельности ока-

зать помощь людям ценой самопожертвования или отказа от соб-

ственных благ.