000370

– пространство и время - чистые формы для упорядочивания чув-

ственных впечатлений,

– сознание накладывает на физически мир кроме форм простран-

ства и времени дополнительно «чистые формы понимания» (категории

или общие структуры мысли), чтобы понять его феномены,

– сознание объединяет идеи о субстанции (или ее качествах), идеи о

предметах соотносительно других – и вносит больший вклад в позна-

ние, чем сенсорные данные.

Заканчивается век Просвещения в 1804 году с кончиной Канта. На-

ступает XIX век – век философского разнообразия, с возникновением

новых течений и оппозиций между:

– прагматизмом и идеализмом,

– позитивизмом и иррационализмом,

– марксизмом и либерализмом.

Но это – тема отдельного осмысления…

Роль ощущений в филогенезе психики

Филогенез - это постепенное изменение различных форм в процессе

эволюции. В психологии под филогенезом понимается процесс изме-

нения психики как продукта эволюции. Практическая значимость дан-

ной проблемы заключается в том, что этот вопрос является фундамен-

тальной методологической проблемой в общей психологии. В самом

деле, для того, чтобы понять природу психики вообще или специфику

психики человека, необходимо дать ответы на такие вопросы, как: ког-

да? и самое главное – почему? в ходе биологической эволюции воз-

никла психика? Как она развивалась и усложнялась в ходе эволюции?

И какова роль ощущений в этом процессе?

Прежде всего, для того, чтобы проследить развитие психики в фи-

логенезе, следует найти объективный критерий психики, то есть, такой

внешне наблюдаемый и регистрируемый признак, который позволяет

утверждать, что у данного организма есть психика. Если будут найде-

ны такие свойства поведения живого существа, которые связаны имен-

но с психикой, то можно будет проследить, как развивалась психиче-

ская форма существования материи.

В истории естествознания существовал целый ряд попыток реше-

ния проблемы локализации психики в природе. Очертим так называе-

мые «Органические» теории:

Теория "панпсихизма"

говорит о том, что душой наделена вся

природа, в том числе и неживая (например, камни). Такие взгляды про-

поведовались некоторыми французскими материалистами (Фехнер),