deontologich_kult.indd

Т.е. мастер на все руки. Сравните: «omnis Minervcte homo » - «чело­ век любой Минервы», т.е всех искусств и ремёсел, которым покрови­ тельствовала эта богиня. 5. Cogito, ergo sum (Декарт). - Мыслю, следовательно, существую. Французский философ, математик и физик Рене Декарт (1596 - 1650), или Картезий, считал это положение основой новой философии, свободной от веры и всецело основанной на деятельности разума. 6. Debes, ergopotes. - Ты должен, значит можешь. Пословица, отражающая отношение римлян к обязательствам. Чувство долга, связанное с почитанием богини Верности ( Fides ), храм которой стоял на Капитолийском холме в Риме, рядом с храмом Юпи­ тера, было для них свято. 7. De mortuis aut bene, aut nihil. - О мёртвых или хорошо, или ничего. 8. Hie locus est, ubi mors gaudet succumre vitae. - Здесь место, где смерть охотно помогает жизни. (Надпись в анатомическом театре Па­ рижского университета). 9. Fama bona lente volat, et mala fama repente. - Добрая молва ле­ тит медленно, а худая - быстро. 10. Nullum (Nunquam) periculum sine periculo vincitur. - Никакая опасность не побеждается без опасности (без риска). Задание 1. Прочтите выдержку из книги А.Н. Орлова «Исцеление словом». Какое латинское изречение вы бы употребили в качестве эпиграфа? Разделяете ли вы мнение автора текста? Согласитесь, что наша культура начинается с ненависти, с физио­ логической брезгливости к хамству, так или иначе адресуемому умер­ шему. Предлагаю осмыслить и прочувствовать поучительные раз­ мышления по этой деликатной проблеме И. И. Косарева. Он напо­ минает: «На фронтоне анатомического корпуса Сорбонны высече­ ны слова, призывающие будущих медиков к почтительному отноше­ нию к умершим: «Здесь смерть служит торжествующей жизни». Не­ зависимо от того, кем был умерший, какую веру исповедовал, к какой расе принадлежал, он требует к себе того же благоговейного отноше­ ния, что и живой человек. Рано или поздно все живущие достигают черты, за которой остаётся привычный им обитаемый мир. Вместе с 72