179

10 но – сущий ад, а после стало празднично, как в храме». Насмешкам, равнодушию, грубости и бюрократизму окружающих Флоренс Най- тингейл противопоставляла свой такт, терпение, знания и бесконеч- ную преданность делу. Медсестры воспитывались в духе беспрекос- ловного подчинения врачам, и сама Флоренс не злоупотребляла своей властью, хотя пользовалась личной поддержкой военного министра, вела переписку с королевой Викторией. Для организации досуга ране- ных она проводила беседы, открыла библиотеку и кафе, устроила сбе- регательную кассу. По ночам по темным и затихшим палатам мелькал огонек светильника Флоренс Найтингейл. Ее прозвали ласково: «Жен- щина со светильником». Результатом деятельности отряда сестер яви- лось снижение смертности в госпитале с 42 до 2%. К концу войны под её началом работало 125 сестер милосердия. В марте 1856 года в Париже был подписан мирный договор, а Ф. Найтингейл на свои деньги ставит крест из белого мрамора на горе над Балаклавой в Крыму в память о погибших солдатах, медсестрах, врачах. Подвиг английской медсестры был оценен английским обществом. Королева Виктория подарила ей золотую брошь, усыпанную брилли- антами, с надписью «Блаженны милостливые». В 1860 году Флоренс открывает Найтингельскую испытательную школу для сестер милосердия при больнице Святого Фомы в Лондо- не, отдав на организацию 50 тыс. фунтов стерлингов, собранные по подписке в Англии. Через несколько лет, в результате широко возник- шего движения в пользу возрождения сестринской профессии при поддержке самой королевы, школа была реорганизована в Дом Най- тингейл. Заканчивая школу, сестры милосердия произносили торже- ственную клятву: «Всеми силами я буду стремиться помочь врачу в его работе и посвящу себя обеспечению здоровья тех, кто обратился ко мне за помощью». Используя опыт работы в госпиталях, Ф. Найтингейл пишет мно- го книг, статей о назначении, роли и подготовке сестер: «Заметки о госпиталях», «Заметки о сестринском деле», «Как надо ухаживать за больными», которые и сейчас не потеряли своей актуальности. В них впервые были изложены представления о сестринском деле как про-