179

13 стью трансформировалось как самостоятельная наука, имеющая рав- ное значение с научной медициной и развивающаяся параллельно. С 1955 по 1973 год в США активно шли разработки системного подхода по оказанию сестринской помощи, ориентированные на по- требности пациента. Впервые появляются понятия «сестринский про- цесс» и «сестринский диагноз». В 1973 году в Америке создана Национальная академия сестрин- ских наук, а в 1985 году – Научный центр сестринских исследований. Начался неуклонный рост престижа профессии медсестры, повысил- ся ее социальный статус. Создание качественно нового уровня меди- цинской помощи населению стало возможным при признании равно- правия между врачебной практикой и сестринской. Для общества реформы сестринского дела означают гуманизацию системы здравоохранения, так как делают медицинскую помощь бо- лее доступной для малоимущих слоев населения в условиях удорожа- ния медицинских услуг. История сестринского дела в России На Руси впервые уход за нищими, слабыми, хромыми, слепыми был организован в XI веке с созданием богаделен-убежищ в Киево- Печерском монастыре, Переславле, Москве. Традиционно в России монастыри были не только духовными, но и телесными лечебница- ми. После принятия христианства при монастырях стали создаваться «больничные палаты». То место, где боль кладет человека «ниц», ста- ли называть «больницами». Со времен княжения Константина Все- володовича Мудрого представители княжеского рода стали посещать больных. В 30-х годах XII века Евпраксией Мстиславовной (внуч- кой князя Владимира Мономаха) был написан первый отечественный научно-медицинский трактат «Мази» по различным вопросам меди- цины: гигиене, профилактике и лечению разных заболеваний. С уче- том уровня развития европейской медицины начала XII века это было выдающееся творение светлого ума русской женщины. Лекарским ис- кусством занимались княжна Ефросиния, «лекарница» Натальица Климентьевская. Образцом монастырских больниц как деятельного и бескорыстного проявления справедливости и милосердия стала боль-