000656

150 4. Corpus sine spirǐtu cadāver est. – Тело без души есть труп (гово- рится о бездушном человеке). 5. Medǐcus philosophus est; non enim multa est inter sapientiam et medicīnam differentia ( Гиппократ ). – Врач – это философ; ведь нет большой разницы между мудростью и медициной. 6. Res, non verba; re, non verbis. – [Нужны] дела, а не слова; делом, не словами. 7. Est rerum omnium magister usus. – Опыт – всему учитель. 8. Surdo fabellam narras ( Гораций ). – Ты рассказываешь сказку глухому. 9. Festīna lente. – Не делай наспех (буквально: «Спеши медленно»). Перевод греческой пословицы, которую, согласно Светонию, любил повторять император Октавиан Август (27 г. до н.э. – 14 г. н.э.), го- воря о том, что полководцу не следует поступать поспешно и опро- метчиво. 10. Aures habent et non audient. – Имеют уши, но не слышат (до- словно: «не услышат»). Из псалмов, где речь идет об идолах язычников. Выражение можно употребить в отношении людей, которые не хотят понимать смысл обращённых к ним слов. _____________________ _______________________________________ Задание 1. Учение о долге врача, совокупность этических норм, необходимых врачу для выполнения своих профессиональных обязанностей, называется деонтологией (от греческого «deon» - долг и «logos» - учение). Прочтите отрывок из книги Ф.И. Комаро- ва, В.П. Петленко, И.А. Шамова «Философия и нравственная культура врачевания». Какой деонтологический принцип он иллюстрирует? Как вы к нему относитесь? Приходилось ли вам слышать о случаях, подобных описанным в тексте? «Эйтаназия (от греческого eu – лёгкий и thanatos – смерть; лёгкая смерть) – намеренное ускорение смерти или умерщвление неизлечимого больного, находящегося в терминальном состоянии (обратимом состоянии угасания функций организма, предшествующем биологической смерти), с целью прекращения его страданий. Имеет ли врач право ускорить трагический исход, если состояние больного безнадёжное, а продление его жизни сопряжено со множеством мучительных для него процедур, с тяжёлыми переживаниями его родственников.